Monday 15 February 2010

DATO’ HAJI HASSAN ADLI:Tokoh Politik dan Pejuang Islam yang Tegar ( 1929-1987 )

Assalamualaikum..

Lama tak berblog..Sibuk dgn tugasan harian langsung terabai blog yg dicintai ni..InsyaAllah aku akan cuba utk mengaktifkannya kembali..

Mari kita renung sejenak seorang tokoh agama yg telah byk berjasa..dan nama tokoh ini sama dgn nama aku, dan memang nama akupun diambil bersempena dgn nama tokoh ini..Mudah2an aku juga akn terdorong utk mengikut jejak langkah beliau insyaAllah, amiin Ya Rabb..

Sama2 kita mengikutinya....






















Bagan Datoh sememangnya tersohor dengan Beting Beras Basah di muara Sungai Perak bahkan melebar pula sebagai pusat pengajian Islam yang ulung dan unggul setanding dengan Gunung Semanggol tetapi dikenali juga sebagai sebuah pekan terpencil yang telah banyak berjasa melahirkan mualim dan ulama.

Di pekan terpencil inilah muncul seorang tokoh politik dan pejuang Islam yang berani menghadapi ranjau-ranjau cabaran serta tidak gentar mengharungi denai-denai dugaan demi menegakkan syiar Islam di bumi bertuah ini.

Tokoh berketurunan Banjar ini bernama Hassan Adli. Bapanya, Haji Muhammad Arshad Haji Muhammad Salleh seorang ulama besar yang berasal dari sebuah perkampungan kecil di Kei, Daerah Tual, Provinsi Maluku Tenggara di kepulauan Indonesia. Pada tahun 1918 Haji Muhammad berlayar dari Banjarmasin dan menetap di Tanah Melayu.

Ketika di Bagan Datoh, Allahyarham Haji Muhammad berkahwin dengan Saiyah Ujal. Hasil perkongsian hidup ini, mereka dikurniakan Allah seorang putera. Anak itu dilahirkan di Kota Makkah pada tanggal 17 April 1929 kemudian dibesarkan di Kampung Parit Dayang Bagan Datoh, kampung kelahiran bondanya.

Hassan Adli merupakan anak tunggal bagi keluarga tersebut. Ketika usianya sekitar lima dan enam tahun, dia sudah diasuh mengaji Al-Quran, fardu Ain dan adab sopan sebagai anak orang Islam. Dia mendapat pendidikan awal di Sekolah Melayu di Bagan Pasir sebelum menyambung pelajaran selama dua tahun di kelas Ibtidai di Madrasah Al Ulum Al Syariah yang diasaskan oleh bapanya.

Pada tahun 1941, dia meninggalkan Al Ulum dan belajar pula di Madrasah Al-Akhlak Al Islamiah, Masjid Tinggi, Bagan Serai. Di situ, dia berguru dengan seorang ulama terkenal bernama Haji Abdul Rahman Arshad yang juga mudir Madrasah tersebut.

Tujuh tahun kemudian dia pulang ke Al Ulum sebagai guru. Di sinilah dia menubuhkan Persatuan Guru-guru Sekolah Agama Rakyat Perak bersama-sama Haji Abdul Samad Noh pada tahun 1954. Kerjaya sebagai seorang guru di Al Ulum terhenti pada tahun 1955 apabila dia mula aktif dalam politik partisan.

Ibadah


Menyedari hakikat bahawa menuntut ilmu adalah suatu ibadah maka proses pendidikannya melebar dengan mempelajari bahasa Inggeris secara sambilan di samping menelaah pelbagai kandungan buku dalam bahasa Arab dan Inggeris. Dia banyak membaca buku karangan ulama dan cendikiawan Islam seperti Muhammad Abduh, Hassan Al-Bana dan Mustafa Al-Ghalayin.

Minatnya yang mendalam terhadap pemerintahan Islam telah mendorong beliau menelaah buku politik Islam karya ahli-ahli politik yang beragama Islam dari Pakistan dan Arab. Seterusnya kecenderungan ini melebar dengan mengkaji dan meneliti pemikiran-pemikiran baru alim ulama seperti Sheikh Abdullah Fahim, Sheikh Tahir Jalaluddin, Sheikh Fadhlullah Shuhaimi, Dr. Burhanuddin Al Helmi dan Ustaz Abu Bakar Baqir dari negara ini serta Prof. Hamka, Muhammad Natsir, Hassan Bandong dan Abdul Qahar Muzakkar dari negara jiran, Indonesia yang kemudian membentuk dirinya menjadi seorang pemimpin masyarakat.

Allahyarham Dato’ Haji Hassan Adli bin Haji Muhmaad Arshad seorang tokoh politik dan pejuang Islam yang terkenal semasa hayatnya. Orangnya tegap sasa dan petah berpidato dengan suara garau dan bersemangat. Tidak hairanlah dia amat meminati gaya pengucapan Allahyarham Presiden Sukarno berpidato yang kerap didengarinya menerusi corong radio RRI.

Menurut Allahyarham Ustaz Haidir Jamal (bekas pelajar Al Ulum yang juga mantan guru dan Imam Masjid Daerah Hilir Perak di Teluk Intan) semasa membicarakan Majlis Mengenang Allahyarham Dato’ Hassan Adli di Madrasah Al Ulum, Bagan Pasir, Bagan Datoh beberapa tahun lalu menyatakan bahawa Hassan Adli amat meminati puisi karya penyair Angkatan 45 Indonesia, Khairil Anwar yang berjodol Aku.

Kata Ustaz Haidir, Allahyarham sering membacakan sajak tersebut dalam ucapannya kerana bait-bait puisi itu memancarkan semangat perjuangan yang kental menentang penjajahan.

Sikap Allahyarham yang taat kepada ibu bapa dan menghormati sesiapa sahaja menyebabkan dia disenangi ramai. Justeru itu, Allahyarham lantas diterima sebagai ahli Parti Islam seMalaysia (PAS) ketika berusia 24 tahun pada tahun 1953. Namun demikian sebelum aktif dalam politik, dia adalah seorang petani di samping tenaga pengajar Al Ulum. Dalam pada itu, Allahyarham turut bergiat di arena penulisan dalam genre rencana, sajak dan cerpen yang kesemuanya bercorak keIslaman.

Penyertaan dalam parti tersebut telah membawanya menjelajah ke seluruh negara. Berkat kesungguhannya, Allahyarham diberi kepercayaan sebagai Pengerusi Tetap Kongres PAS. Pada tahun 1954 beliau dipilih pula sebagai Ketua Pemuda. Dia mengosongkan jawatan tersebut apabila dipilih sebagai Naib Yang Dipertua Agung PAS pada tahun 1958 semasa Dr. Burhanuddin Al Helmi sebagai Yang Dipertua.

Panglima Jihad

Muktamar Pehimpunan PAS tahun tersebut telah memberikan penghormatan kepadanya dengan gelaran “Panglima Jihad” kerana mengenangkan jasanya terhadap parti dan juga perangsang kepada beliau untuk terus melanjutkan agenda perjuangan menegakkan pemerintahan Islam di negara ini.

Sebelum itu, pada tahun 1955 beliau pernah bertanding dalam pilihanraya merebut kerusi Parlimen kawasan Teluk Anson (ketika itu termasuk Bagan Datoh) menentang calon UMNO Encik Bahaman Shamsuddin tetapi beliau kecundang.

Namun begitu, dia mencuba pada thun 1959 dan kali ini merebut kerusi Parlimen kawasan Kuala Terengganu Utara dan dia berjaya di perantauan mengalahkan calon UMNO. Sebaliknya, apabila bertanding di tempat sendiri, dia tewas buat kali kedua di tangan calon UMNO bagi merebut kerusi Parlimen kawasan Hilir Perak pada Pilihanraya Umum 1964.

Walaupun tewas, Allahyarham tidak patah semangat bahkan melipat-gandakan usaha menjelajah ke seluruh pelusuk tanah air berkempen membantu calon-calon PAS dalam pilihanraya umum 1969 meskipun dia tidak terpilih menjadi calon.

Kerjayanya dalam PAS memuncak sehingga terpilih sebagai Timbalan Presiden pada tahun 1962. Allahyarham seorang yang lantang dan berani memikul risiko di atas kelantangannya. Dia sanggup menjadi pembangkang dalam parti semata-mata menegakkan prinsip kepartian. Dia mampu berhujah, petah berdebat dan bebas berkata-kata.

Semasa Allahyarham Tan Sri Asri Haji Muda menjadi Yang Dipertua PAS pada tahun 1965, Dato’ Hassan Adli kekal sebagai Timbalan Yang Dipertua sehingga tahun 1972 dan menjadi orang harapan walaupun dalam banyak hal Asri amat mencurigainya kerana dialah satu-satunya tokoh PAS yang mampu menggugat dan menandinggi ketokohan Asri.

Ketika PAS bergabung dengan Barisan Nasional (BN) pada tahun 1974, Allahyarham pernah menganjurkan Persidangan Pengerusi-pengerusi Sekolah Agama Rakyat di Al Ulum yang bertujuan mendapatkan resolusi mengenai sukatan pelajaran sekolah agama rakyat. Persidangan ini dirasmikan oleh Timbalan Menteri Pelajaran, Allahyarham Dato’ Abdul Rahman Talib.

Pada bulan Ogos tahun yang sama beliau telah dilantik oleh Perdana Menteri, Tun Abdul Razak Hussein sebagai Timbalan Menteri Buruh dan Tenaga Rakyat setelah memenangi kerusi Parlimen Bagan Datoh atas tiket BN.

Setahun selepas itu, beliau pernah ditugaskan sebagai salah seorang salah seorang anggota perwakilan Malaysia ke Perhimpunan Agung Bangsa-bangsa Bersatu yang diadakan di New York selama tiga bulan.

Apabila berlaku rombakan kabinet Tun Hussein Onn pada tahun 1976, Allahyarham dilantik pula sebagai Menteri Kerajaan Tempatan dan Wilayah Persekutuan.

Dipecat

Zaman gerhana dalam PAS bermula dalam tahun 1977 ketika tercetusnya krisis dalaman parti di Kelantan. Kaedah penyelesaian krisis yang dibuat oleh Yang Dipertua PAS, Tan Sri Asri Haji Muda tidak dipersetujuinya dan mengakibatkan Hassan Adli dipecat daripada parti berkenaan pada 8 November 1977. Setelah tiada berparti, Allahyarham menubuhkan Persatuan Amal Ma’aruf dan beliau menjadi presidennya.

Apabila pilihanraya umum tahun 1978 diadakan, Allahyarham bertanding sebagai calon BN merebut kerusi Parlimen Bagan Datoh walau pun tidak menganggotai mana-mana parti sama ada PAS mahupun UMNO. Namun begitu dia mencatat sejarah satu-satunya calon pilihanraya yang tidak berparti mampu meraih sebanyak 14,294 undi menewaskan calon PAS; parti yang pernah didokongnya.

Kemenangan ini telah membawa tuah kepadanya. Kerajaan telah melantik beliau sebagai Duta Besar Malaysia ke negara-negara Mesir, London dan Sudan. Semasa bertugas di Kaherah, beliau bersama-sama pelajar anak Perak di Mesir telah berusaha mendapatkan sebuah bangunan asrama untuk pelajar Malaysia yang bernilai RM600 ribu.

Baktinya bukan setakat itu tetapi bekerja keras memperolehi pengiktirafan Universiti Al Azhar bagi pemegang sijil empat senawi Madrasah A Ulum supaya dapat diterima masuk ke mana-mana fakulti di univesiti berkenaan. Usaha beliau berjaya.

Semasa di Mesir juga Allahyarham berjaya mengesani kehidupan seorang ulama yang banyak mengarang kitab termasuk yang dikenali umum berjudul Kamus Marbawi iaitu Sheikh Idris Al Marbawi yang berasal dari Lubuk Merbau, Kuala Kangsar, Perak yang telah menetap di Mesir selama 55 tahun. Atas cadangan beliau, Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM) menganugerahkan Ijazah Kehormat Doktor Persuratan kepada Sheikh Idris Al Marbawi.

Sekembalinya dari Mesir, Allahyarham tidak lagi bergiat dalam politik dan bersara dari jawatan kerajaan. Sesungguhnya kehidupan Allahyaram Dato’ Haji Hassan Adli penuh dengan warna-warni. Barangkali kerana ketokohan dan sebagai mengenang jasa, pelbagai anugerah dikurniakan kepadanya. Antaranya anugerah Tokoh Sasterawan Islam oleh Persatuan Penulis dan Peminat Sastera Perak (PESAKA) yang diterimanya pada 2 November 1985 di Ipoh dan gelaran Dato’ oleh DYMM Paduka Seri Sultan Perak pada tahun 1974.

Allahyarham yang telah banyak berjasa kepada nusa ini telah kembali ke sisi Allah swt pada bulan Oktober 1987 dengan meninggalkan seorang isteri, Datin Hajah Fatimah Sahara binti Haji Nasir serta Sembilan orang anak; lapan perempuan dan seorang lelaki – al-fatihah – Zabidin Hj Ismail.

Rujukan

Jabatan Agama Islam Perak, 1983. Sejarah Perak dalam Kebangkitan Ulamak (Kertas Kerja)

Mingguan Tempo, 28 Februari 1993

Ramlah Adam, 1996. Burhanuddin Al Helmi suatu kemelut politik. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.

Sabri Haji Said, 1983. Madrasah Al Ulum: Satu Kajian Pendidikan. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka

Utusan Kiblat, September 1980

Allahu Rabbuna

Saturday 10 October 2009

Puisi Assyahid Sayyid Qutb





Sahabat,
Andainya kematianku ini kau tangisi
Pusaraku kau siram dengan air matamu
Maka diatas tulang belulangku yang sudah hancur luluh
Nyalakan obor untuk ummat ini
Dan lanjutkan gerak merebut kemenangan

Sahabat,
Kematianku hanyalah suatu perjalanan
Memenuhi panggilan kekasih yang merindu
Teman-teman indah di syurga Tuhan
Terhampar menanti
Burung-burungnya berpesta menanti ku
Dan berbahagialah hidupku disana

Sahabat,
Cahaya kegelapan pastikan lebur
Fajarkan menyingsing
Dan alam ini kan disinari cahaya lagi
Relakanlah rohku terbang menjelang rindunya
Jangan gentar berkelana ke alam abadi
Disana cahaya fajar memancar.



Allahu Rabbuna

Thursday 8 October 2009

Solat sunat Taubat

ALLAH swt sentiasa memerintahkan kita supaya bertaubat, sebagaimana firman-Nya yang bermaksud: “Hai orang-orang yang beriman, bertaubatlah kepada Allah dengan taubat yang sebenar.” (At-Tahrim: 8.)
Allah telah membuka pintu harapan kepada hamba-hambaNya: “Katakanlah; wahai hamba-hambaKu yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampunkan dosa-dosa semuanya. Sesungguhnya Dialah yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (Az-Zumar: 53)
Syarat-syarat taubat :
1. Ikhlas ingin bertaubat
2. Tidak akan mengulangi perbuatan dosa itu lagi
3. Menyesal atas perbuatan yang telah dilakukan
4. Harus mempunyai tekad di dalam hati tidak akan melakukan dosa itu untuk selama-lamanya
5. Dikerjakan sebelum ajal tiba
Jika salah satu syarat tidak dipenuhi, maka taubat yang dilakukan itu tidaklah sah. Jika dosa berkaitan dengan manusia yang lain, maka syaratnya ditambah lagi, iaitu harus dapat membebaskan diri dari hak orang yang berkaitan. Contohnya jika hal itu berbentuk harta, harus dikembalikan. Jika berbentuk hukuman, ia harus menyerahkan diri mohon dimaafkan. Jika hal berupa cacian dan sebagainya, maka ia harus memohon keredhaannya.

Waktu melaksanakan taubat :
Taubat tidak boleh diundur-undur atau ditunda. Kerana jika demikian ia sangat berbahaya bagi hati manusia. Jika tidak segera menyucikan diri sedikit demi sedikit, maka pengaruh dosa itu akan bertompok-tompok, dan akhirnya akan merosakkan hati sehingga tertutup dari cahaya kebenaran.
Di antara penyebab yang akan membangkitkan jiwa bertaubat seseorang itu adalah jiwa yang selalu mengingati hari kematian dan hidup bersendirian di dalam kubur. Kata-kata mati adalah sesuatu yang sangat menakutkan kebanyakan manusia. Mati beerti berpisah dengan segala yang disayangi atau dicintai. Hari terputusnya segala nikmat. Sedangkan berpisah sebentar sahaja dengan anak atau isteri, dapat mengalirkan air mata kesedihan, apa lagi berpisah untuk selamanya
Firman Allah: “Sesungguhnya kamu akan mati dan sesungguhnya mereka akan mati pula.” (Az-Zumar: 30)
Di samping mengingat tentang azab penderitaan yang bakal dihadapi oleh orang-orang yang berdosa mengingat kenikmatan syurga yang bakal ditempati oleh orang-orang yang soleh juga akan dapat membangkitkan keinginan jiwa untuk melakukan taubat dengan segera.
Cara melaksanakan solat taubat :
Cara melaksanakan solat taubat ini sama dengan solat biasa, iaitu setelah berwuduk dengan sempurna, lalu berdiri di tempat yang suci, menghadap kiblat;
• Waktu di lakukan – bila-bila masa merasa telah berbuat dosa (kecuali waktu makruh tahrim utk melakukan solat)*. Sebaik-baiknya 2/3 malam (pukul 2 pagi ke atas), semasa Qiyamullail
• Lafaz niat: “Sahaja aku mengerjakan solat sunat taubat dua rakaat kerana Allah Ta’ala.” (Cukup di dalam hati, ada perbahasan ulama’ tentang lafaz niat dlm ibadah – sila rujuk kpd pakar feqah)
• Rakaat pertama membaca (disunatkan membaca doa Iftitah) kemudian surah Al-Fatihah. Selepas itu mana2 ayat atau surah dalam al-Quran.
• Rakaat kedua membaca surah Al-Fatihah. Selepas itu mana2 ayat atau surah dalam al-Quran.
• Semasa sujud akhir rakaat kedua, ucapkanlah Doa Nabi Yunus sebanyak 40 kali (bersungguh-sungguh di dalam hati memohon keampunan dari Allah Ta’ala),

Ertinya: “Tidak ada Tuhan selain Engkau. Maha Suci Engkau Ya Allah, sesungguhnya aku adalah termasuk orang-orang yang zalim.”
• Selepas salam, perbanyakkan istighfar seperti,

Ertinya: Ampunilah hamba Ya Allah. Tuhan yang Maha Agung. Tiada Tuhan yang lain melainkan hanya Engkau. Dialah Tuhan yang Maha Hidup lagi Maha Perkasa dan hamba bertaubat kepada Engkau ya Allah.
• dan berdoa dengan Penghulu Istighfar,

Ertinya: “Ya, Allah Engkaulah Tuhanku, Tidak ada Tuhan selain Engkau, Engkaulah yang menjadikan aku. Sedang aku adalah hamba-Mu dan aku di dalam genggaman-Mu dan di dalam perjanjian setia ( beriman dan taat ) kepada-Mu sekuat mampuku. Aku berlindung kepada-Mu dari kejahatan yang telah ku lakukan. Aku mengakui atas segala nikmat yang telah Engkau berikan kepada ku dan aku mengaku segala dosaku. Maka ampunilah aku. Sesungguhnya tidak ada yang dapat mengampuni segala dosa kecuali Engkau.”
• Kemudian boleh juga berdoa mengikut luahan hati dan munajat masing-masing ke hadhrat Allah.
———————————————————–
*Makruh tahrim – Petikan dari “170 Solat-Solat Sunat”, Abd Rahman Mukhlis, Terbitan Jasmin Enterprise, ms 8-9 ;
Fuqaha Syafi’iyah berpendapat bahawa makruh tahrim hukumnya melaksanakan sembahyang sunat tanpa sebab, dan sembahyang itu dipandang tidak sah jika dilakukan dalam lima waktu berikut:
1. Selepas sembahyang Subuh yang dilaksanakan secara tunai (bukan sembahyang qadha’), hingga matahari menyingsing sepenggalah.
2. Ketika matahari terbit hingga menyingsing seperti galah.
3. Selepas melakukan sembahyang Asar yang dilaksanakan secara tunai sekalipun ia dijamak dengan Zuhur pada waktu Zuhur (jamak taqdim).
4. Ketika matahari berwarna kuning, hingga terbenam seluruhnya.
5. Ketika matahari benar-benar berada di atas kepala (di tengah-tengah langit) hingga gelincir ke Barat. Kecuali waktu Istiwa’ (matahari berada di tengah-tengah langit pada hari Jumaat.
Bagaimanapun, jika sembahyang yang dilakukan itu ada sebab yang mendahuluinya seperti sembahyang Tahiyyatul Masjid, walaupun khatib sudah berada di atas mimbar, sembahyang Sunat Wuduk dan sembahyang Sunat Tawaf sebanyak dua rakaat.
Begitu juga sembahyang yang mempunyai waktu terkait (muqayyad), seperti sembahyang Istisqa’ dan sembahyang Gerhana Matahari. Maka hukumnya adalah sah tanpa dimakruhkan, sebab ia terkait dengan turunnya hujan dan terhalangnya cahaya matahari.
Adapun melaksanakan sembahyang sunat ketika bilal qamat adalah makruh tanzih, kecuali ketika qamat sembahyang Jumaat. Sembahyang sunat yang dilakukan ketika bilal sudah qamat pada sembahyang Jumaat adalah haram hukumnya.


Sumber rujukan: Solat Taubat (Panduan Penjernihan Jiwa)
Muhammad Isa Selamat

Allahu Rabbuna

Saturday 29 August 2009

Ramadhan Awalnya Rahmat : Hadits Dhaif?

Ada seorang ustadz yang mengatakan bahwa hadits tentang pembagian Ramadhan menjadi tiga itu dhaif. Padahal hadits itu popular sekali di tengah bulan Ramadhan. Kalau tidak salah bunyinya seperti ini:

Ramadhan itu awalnya adalah rahmat, tengahnya adalah maghfirah (ampunan) dan akhirnya adalah pembebasan dari api neraka.

Pertanyaan saya adalah: Benarkah klaim ustadz tersebut? Dan kalau benar, apa status hadits itu? Bagaimana kita mensikapinya.

Demikian terima kasih banyak ustadz

Jawapan:

Assalamu ”alaikum warahmatullahi wabarakatuh,

Hadits yang anda tanyakan kedudukannya itu memang sangat populer di tengah masyarakat, khususnya selama bulan Ramadhan. Dengan hadits itu, para penceramah banyak mengajak orang-orang agar memanfaatkan bulan Ramadhan untuk khusyu” beribadah, agar mendapatkan tiga hal tersebut. Yaitu rahmah dari Allah, ampunan-Nya serta pembebasan dari neraka.

Namun menarik sekali apa yang disampaikan oleh ustadz yang antum ceritakan bahwa ternyata menurut beliau hadits itu bermasalah dari sanad dan kekuatannya jalur periwayatannya. Betulkah?


Kami berupaya membolak balik beberapa literatur serta tulisan dari para ulama ahli hadits terkait dengan haditsi ini. Kami menemukan uraian yang menarik dari seorang ustadz ahli hadits di Indonesia, yaitu Al-Ustadz Prof. Dr. Ali Mustafa Ya”qub, MA.

Menurut beliau, hadits itu memang bermasalah dari segi periwayatannya. Sebenarnya hadits ini diriwayatkan tidak hanya lewat satu jalur saja, namun ada dua jalur. Sayangnya, menurut beliau, kedua jalur itu tetap saja bermasalah.

Jalur Pertama

Salah satu jalur periwayatan haditsi ini versinya demikian:

Bulan Ramadhan, awalnya rahmah, tengah-tengahnya maghfirah dan akhirnya adalah pembebasan dari neraka.

Hadits ini diriwayatkan oleh Al-”Uqaili dalam kitab khusus tentang hadits dha”if yang berjudul Adh-Dhu”afa”. Juga diriwayatkan oleh Al-Khatib Al-Baghdadi dalam kitabnya Tarikhu Baghdad. Serta diriwayatkan juga oleh Ibnu Adiy, Ad-Dailami, dan Ibnu Asakir.

Mereka Yang Mendhaifkan

Adapun para muhaddits yang mempermasalahkan riwayat ini antara lain:

1. Imam As-Suyuthi

Beliau mengatakan bahwa hadits ini dhaif (lemah periwayatannya).

2. Syeikh Al-Albani

Beliau mengatakan bahwa riwayat ini statusnya munkar. Jadi sebenarnya antara keduanya tidak terjadi pertentangan. Hadits munkar sebebarnya termasuk ke dalam jajaran hadits dhaif juga. Sebagai hadits munkar, dia menempati urutan ketiga setelah hadits matruk (semi palsu) dan maudhu” (palsu).

Sementara sanadnya adalah:

1. Sallam bin Sawwar 2. dari Maslamah bin Shalt 3. dari Az-Zuhri 4. dari Abu Salamah 5. dari Abu Hurairah 6. dari nabi SAW

Dari rangkaian para perawi di atas, perawi yang pertama dan kedua bermasalah. Yaitu Sallam bin Sawwar dan Maslamah bin Shalt.

Sallam bin Sawwar disebut oleh Ibnu Ady, seorang kritikus hadits, sebagai munkarul hadits. Sedangkan oleh Imam Ibnu Hibban, dikatakan bahwa haditsnya tidak bisa dijadikan hujjah (pegangan), kecuali bila ada rawi lain yang meriwayatkan haditsnya. Perkataan Ibnu Hibban ini bisa kita periksa dalam kitab Al-Majruhin.

Sedangkan Maslamah bin Shalt adalah seorang yang matruk, sebagaimana komentar Abu Hatim. Secara etimologis, matruk berarti ditinggalkan. Sedangkan menurut terminologi hadits, hadits matruk adalah hadits yangdalam sanadnya ada rawi yang pendusta. Dan hadits matruk adalah ”adik” dari hadits maudhu” (palsu).

Bedanya, kalau hadits maudhu” itu perawinya adalah seorang pendusta, sedangkan hadits matruk itu perawinya sehari-hari sering berdusta. Kira-kira hadits matruk itu boleh dibilang semi maudhu”.

Kesimpulannnya, haditsi ini punya dua gelar. Pertama, gelarnya adalah hadits munkar karena adanya Sallam bin Sawwar. Gelar kedua adalah hadits matruk karena adanya Maslamah bin Shalt.

Wallahu a”lam bishshawab, wassalamu ”alaikum warahmatullahi wabarakatuh,

Sila rujuk di laman web ini http://mediaislam.myblogrepublika.com



Allahu Rabbuna

Thursday 27 August 2009

Puasa - Kajian Sains dan Ilmu Moden

Para penyelidik ilmu perubatan telah membuktikan bahawa puasa dapat membuang toksik / racun2 dari badan dan secara tidak langsung dapat meningkatkan sistem imunisasi tubuh dalam melawan penyakit. Menurut Dr. Mac Fadon, seorang doktor dari Amerika, “Puasa adalah seperti tongkat ajaib yang dapat menyembuhkan penyakit yang membabitkan perut.” Banyak kejayaan beliau mengubati pesakit2nya dengan menganjurkan mereka agar berpuasa sebagai alternatif kepada ubat2 moden. Dan puasa bukan sahaja dapat menjaga kesihatan dan melawan penyakit bahkan dapat juga menajamkan minda kita.

Dalam ilmu biologi, ketika perut dan usus melakukan proses pencernaan, otak tidak dapat berfungsi dengan baik. Ini kerana tenaga dan pengaliran darah tertumpu kepada kerja-kerja penghadaman makanan. Sebab itulah apabila kita makan sampai terlalu kenyang, otak kita akan menjadi lemah untuk berfikir dan tubuh pun akan rasa mengantuk dan malas. Ketika berpuasa, tenaga dan pengaliran darah tertumpu kepada otak. Ini menjadikan otak dapat bekerja dengan lancar dan memberi peluang kepada diri kita untuk melaksanakan aktiviti-aktiviti yang menggunakan mental dan fizikal yang berkesan.

Dr. Alan Cott, Seorang pakar perubatan Amerika Syarikat melaporkan terhadap penyelidikan psikologi membuktikan bahawa puasa mempengaruhi darjah kecerdasan seseorang. Ujian dilakukan terhadap sekumpulan orang yang rajin berpuasa dan sekumpulan orang yang tidak berpuasa. Keputusannya, ternyata menunjukkan bahawa orang yang rajin berpuasa memperolehi skor (markah) yang jauh lebih tinggi dalam ujian berbanding dengan orang yang tidak berpuasa.

Puasa juga insyaAllah dapat menyembuhkan pelbagai penyakit. Suatu kongres antarabangsa bertemakan “Kesihatan dan Ramadhan” telah diadakan di Casablanca, Morocco pada tahun 1996. Pakar-pakar perubatan dari seluruh dunia telah membentangkan lebih kurang 50 kajian ketika itu. Kesemua kajian itu mengesahkan puasa mampu mencegah serta menyembuhkan pelbagai jenis penyakit yang dihidapi manusia. Kesimpulan kongres itulah yang menekankan 4 fadhilat berpuasa dari sudut kesihatan yang jelas iaitu, menurunkan gula darah, tekanan darah, lipid darah dan berat badan.

Sedangkan dunia perubatan pula telah mengenal pasti pelbagai punca penyakit yang dialami masyarakat dunia masa kini dan antara penyakit yang paling kerap berlaku di dunia masa kini menurut Pertubuhan Kesihatan SeDunia ialah disebabkan sindrom metabolik. Sindrom ini meliputi 4 masalah iaitu: (1) glukos darah tinggi (2) Tekanan darah tinggi (3) Lipid darah tinggi dan (4) lebih berat badan atau obesiti. Dengan hanya meneliti penyakit utama dunia kini dan kesan puasa pada tubuh badan dapatlah kita simpulkan bahawa berpuasa adalah sangat bersesuaian untuk mencegah penyakit sindrom metabolik yang melanda dunia masa kini.


Al-Harits seorang doktor Arab mengatakan :“Yang banyak membunuh manusia adalah kerana manusia suka memasukkan makanan pada perut sebelum makanan dalam perut dicerna.”

Dr. Alexis Carel seorang doktor antarabangsa dan pernah memperolehi penghargaan nobel dalam bidang kedoktoran telah menyatakan bahawa dengan berpuasa dapat membersihkan pernafasan.

Puasa dapat manambahkan kesegaran dan kesihatan pada tubuh, kerana perut yang sentiasa bekerja memproses makanan juga perlu berhenti bekerja buat sementara waktu. Dan ketika berpuasa itu lah perut kita berehat dan mendapat kesegaran semula untuk bekerja kemudiannya. Sama juga ibaratnya seperti enjin kereta yang mungkin tidak tahan lama jika dipaksa untuk sentiasa berjalan tanpa henti.



Allahu Rabbuna

Tuesday 18 August 2009

Ustaz Asri Ibrahim...Pemergianmu Memilukan...

Salamullahi alaykum..

Maaf kerana dah lama tak berblog. Bulan 7-8 ni byk prog motivasi. Entry kali ni akan menyentuh seorang ikon yg aku kagumi dan aku sgt sayang, iaitu Allahyarham Us Asri Ibrahim solo utama kumpulan nasyid Rabbani. Aku nk share pengalaman dgn sape2 yg baca blog aku ni, secara personally, even aku bukan org yg paling rapat dengannya, tp cukuplah dengan bercakap dgn Us Asri sepatah dua kata, aku boleh katakan yg Allahyarham seorang yg tidak menyombong diri, low profile dan pandai amik hati sape2 yg berurusan dengannya..

Aku drpd kecil lagi dh jd peminat setia Us Asri, dengan alunan suaranya yg syahdu dan merdu membuatkan sesiapa saja yg mendengarnya akan tersentuh, secara tak langsung mesej dakwah masuk ke dalam hati. Aku ingat lagi, masa kecil2 dulu, lagu yg paling aku minati lagu Munajat. Aku dh ikut perkembangan Us Asri ni sejak dr zaman al-Arqam lagi. Kalo ada konsert Nadamurni, mak bawa aku & adik aku g tengok konsert nasyid. Banyak lagu nasyid Nadamurni yg aku minat. Dakwah melalui nasyid yg telah dibawa oleh Us Asri sgt berkesan.

Sewaktu pelancaran album nasyid Suara Kemanusiaan dan album nasyid Terima Kasih - Ya Adnan (ni album nasyid group aku Suflife & Ae-One), Us Asri beserta kumpulan Rabbani antara hadirin yg hadir. Aku pernah berbicara dgn Us Asri, bicaranya lembut, cool, mudah mesra..Rakan-rakan, juga kakak aku sendiri pernah cakap kt aku, Us Asri ni mudah nak deal,kalo nk jmput Rabbani buat show, senang nk deal dgn Us Asri..Ya, memang akui hakikat itu.
(Anak Bongsu Allahyarham Us Asri Ibrahim)


Tanggal 13 Ogos 2009, detik yang mengejutkan semua peminat nasyid tanahair. Bila aku dapat tau pemergian Us Asri secara tiba-tiba, aku sedar air mata membasahi pipi tanpa kuminta, walaupun aku tak rapat dgn Us Asri, tp itulah tanda cinta ukhuwah yg terbina walau sekejap cuma. Aku terus call mak aku, mak akupun tiba-tiba menangis dengar berita ni..Aku sempat ke Hospital Pantai, ingin melihat janazah, tetapi kemudian janazah dibawa pulang ke Kg Bukit Lanchong, di Shah Alam,rumah mak Us Asri. Rumah papan, melambangkan Us Asri bukan berasal dari keluarga yg mewah, tetapi jasanya cukup besar utk industri nasyid tanahair.


Aku dpt melihat ramai yg menziarahi janazah, ingin menatap wajah Allahyarham buat kali terakhir, begitu juga aku. Aku lihat wajah sayu isteri (kak Jannah) beserta 6 orang anak yg masih bersekolah. Aku dapat rasai kepahitan mereka, kerana aku juga kehilangan ayah pada usia seperti mereka. Aku sempat mengucup Allahyarham buat kali terakhir, tanda sayangnya aku kepada Allahyarham..mengingatkan aku, betapa mati itu pasti..seorang pejuang telah kembali menghadap Allah, kehilangan sebuah permata yg berharga, di usia muda, Allah sayangkan beliau..Biarlah rohmu bertemu Ilah dengan tenang dan damai, sedamai lagu dendanganmu 'Pergi Tak Kembali'..


Allahu Rabbuna

Friday 17 July 2009

Lawak Org Jahil

Di sebuah kg ada 3 org remaja yg suka lepak. Sorang tu nama dia Ali,
sorang tu Budin dan sorang lagi Ciko. Aktiviti seharian depa ni
menyebabkan tok imam tak senang duduk. Pd satu hari tok imam tu dtg
dengan niat nak tarbiyah depa ni.

Maka berlakulah bbrp insiden cabar-mencabar. Tok imam tu cabar si
mangkuk
3 ekor tu ke surau waktu Maghrib nnt.

Si Ali pun berkata, "Tok imam ingat kami ni jahil sangat ke? Takpa, nnt
kami buktikan yg kami bkn la jahil sgt spt yg disangkakan" .

Maka apabila hampir masuk waktu Maghrib pegilah malaun 3 ekor tu
kesurau.

Tok imam pun suruh Ali azan. Tanpa berlengah terus je Ali azan, "Allah
Ta'ala... Allah Ta'ala..." Dgn segera tok imam merampas mikrofon drpd
Ali dan menyuruh tok bilal azan semula. Terselah kejahilan Ali.

Selepas iqamat, masa nak sembahyang tok imam pun mengangkat takbiratul
ihram. Tok imam pun satu hal, angkat sekali tak khusyuk, angkat dua kali
pun tak khusyuk jgk lg..

Masuk je kali ketiga, Budin panggil tok imam. "Tok, tok duduk kat
belakang, biar saya jadi imam." Tok imam pun undur le ke belakang.

Budin pun angkat le takbiratul ihram. "Allahu akbar!" Maka para makmum
pun ikut angkat takbiratul ihram dan memulakan solat. Tiba2 je si Budin
ni pusing ke belakang dan berkata, "Aa, tengok! Sekali jee tokkkk!!"

Lalu batallah solat Budin. Yg lain2 pun ikut berenti sambil ketawa
terbahak-bahak.


Tok imam pun mintak pulak si Ciko jadi imam. Si Ciko pun terus ke depan
jadi imam solat tersebut bermula dari takbir sampai le habis sembahyang.

Siap dgn wirid2nya sekali. Punyalah respek tok imam kat si Ciko niii...

Lepas solat, tok imam pun puji-memuji leee si Ciko ni... Tapi dgn
bongkaknye si Ciko berkata,

"He hee, itu belum ambil wuduk lagi http://www.blogger.com/img/blank.giftu. Kalau tak, lagi dasat aku
semayang.
He heee..."

Tok imam pun terkedu & terpana...

Allahu Rabbuna